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京剧旦角流派有哪些?分别的创始人是谁?

归档日期:07-10       文本归类:李和曾      文章编辑:爱尚语录

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  京剧旦行扮演各种不同年龄、性格、身份的女性角色。旦行又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

  ①正旦俗称“青衣”,因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女,表演特点是以唱功为主,动作幅度较小.行动比较稳重。念韵白,唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。②花旦大多扮演青年女性。身着短衣裳,如褂子、裤子、裙子、袄;有时穿长衣裳,也绣着色彩艳丽的花样。人物性格大都活泼开朗,动作敏捷伶俐。表演以做功、说白为主,说白主要是京白,韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜娇等。

  ③刀马旦大都扮演擅长武艺的青壮年妇女,武打不如武旦激烈,不用“打出手”(即

  抛、掷、踢、接、武器的特技表演),较重唱、做和舞蹈。如《战金山》中的梁红玉、穆柯寨》中的穆桂英等。

  ④武旦扮演擅长武打、勇武的女性。表演上着重武打,特别是使用特技“打出手”。武旦与刀马旦的区别,过去主要有二点,一是武旦踩跷,刀马旦不踩跷;二是武旦有 “打出手”,刀马旦无此技。武旦穿短衣裳,重在武功,不重唱念。如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。

  ⑤花衫是本世纪20年代以后,综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点,发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前,一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术,充实艺术表现能力,他把青衣沉静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉,创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当,人们把它命名为花衫(花旦和青衫的结合)。

  京剧四大名旦所编演的新剧目,大都属于花衫范畴,每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求,如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。花衫戏中还有一种旗装旦,穿清朝旗人的衣饰,梳旗头,脚下穿花盆底鞋,说京白。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女,哪一个朝代的都有,加《苏武牧羊》中的胡阿云(汉代)、《四郎探母》中的铁镜公主(宋代)等。

  2013-07-01展开全部京剧流派的形成高峰在上世纪20年代中至40年代末,当时梅尚程荀.南麒北马,老生余高言谭奚杨唐,武生杨盖俞,花脸金郝侯,四小名旦.海派优伶……真是百花齐放.热闹非凡.流派纷呈,数不胜数,乃京剧历史上最鼎盛之时期。

  解放后,京剧流派的真正创立就只有张君秋、裘盛戎两家树起流派的大旗(40年代末已具基础),50年代至60年代中,在艺术辈份稍后于四大须生的表演艺术家中,独步一时,自成一家,在所公认者也大有人在,如李万春、李少春、高盛麟、袁世海、赵燕侠、关肃霜、童芷苓、李和曾等等,由于各种因素的影响,可惜大都未如张、裘那样形成“规模化”、“正规化”,剩下的也是“有派无流”,然而也正是他们成就了1949年以后至1966年前的京剧的再次辉煌.

  在所有流派中,目前还是以马谭奚杨、梅尚程荀以及四小名旦和武生杨、盖的流派最为主流,至今常演的剧目仍是他们各自的经典,传人也以这几派为多。在圈里圈外如今都在谈论振兴京剧、培养新人之时,人们关注的,还多集中于某某是哪派传人,像与不像,却很少有人提及几十年来再未有新流派产生,京剧流派盛极而衰为何创新难?愚意原因主要有三:

  首先,院团体制不同于以前的戏班组团,以前是以角儿为中心,自己挑班匹配琴师及合作者,演员根据自身条件来排剧目,设唱腔,比如“走马换将”时期的高盛麟、张君秋,都有各自的长期、固定的配演班底和鼓师或琴师,因而久之能形成独特风格或流派,更可以轻装简从交流演出(或跑码头),而现在的剧团并不是以风格、流派而组,那种气氛、氛围、环境都没了,也就难以创新派了。

  其次,过去的演员指着唱戏吃饭、养家糊口,所以必须有真东西才行,即使条件不太好,也得千方百计想辙,程砚秋愣是挤出一程派,如今还风光无限。而且那时竞争也十分激烈,稍一松劲儿,就会被淘汰。当时四大名旦曾较着劲儿排新戏,也带动了新剧目的发展,而且每个流派都有代表剧目。这点有如市场化下的歌手,不用人下任务,自己就去找发展,唱新歌了,否则在人才辈出的年代很快就被遗忘了。 现在的演员是出了名的不指着,没出名的指不上,而且哪派哪派的还纠缠着学得像不像,缺少自创意识,巴不得指着老师吃饭呢,有了“大师弟子”的牌子且能红火一阵呢!

  第三,演员普遍缺乏创新意识,有些已经基本可以自成一体了,却不敢说明。虽说有些演员缺乏创新意识,凡事指着牌子,导演、作曲来协助,但在一些极为优秀的演员身上也可见端倪。比如现在人们都在讨论于魁智到底是杨(宝森)、余(叔岩)、李(少春)哪一派,他的唱腔中都有,至于将来能否成派,还得看功夫,不过势头是不错。

  还有李维康,她的唱腔、做派、剧目都有代表性,已明显区别于前人及其他派别,完全可能形成一个新派别。再如刘长瑜,她的花旦戏与正宗荀派的又有不同,而且有代表剧目,有自己做、唱的特点,也具备了产生新流派的条件。但她们均未敢说自成一体,或许梨园行规矩颇多,但出新是好事,意味着发展,说也无妨。

  另外,流派的传播也是一个问题,有些流派当年十分优秀,却因传人少或不爱传而消失了。衡量流派的条件应有师承有自和观众认同外,不外乎有个性化的风格.剧目、以及传人.而四大须生、四大名旦之所以流传甚广,积极传播是个重要因素,梅派最为典型,梅家积极传授使其成为最大的旦角派别,张(君秋)派也是如此。但奚(啸伯)派如无张建国,言(菊朋)派如无言兴朋可能就没了。马(连良)派被一致认为是须生中最好听的,目前却也面临了危机。张学津是目前老一辈里出色的,他对马派传播的作用不可低估,可再往下似乎只有朱强一人扛着了,目前还可抵挡一阵,如再无后来人,马派就危了,到那时恐怕悔都来不及了。

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